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从目前的教学现状来看,理想的人际传播模型是对话,尤其是一对一的对话,它不是简单的老师提问与学生回答,不只是对学生所掌握的知识的一种测试。对话是培养学生对知识的热爱、对学习方法的重视及师生在课堂上共同探讨真知的一个最佳过程。在这一过程中,老师要放下知识的权威发布人的角色,尽量与学生形成一种平等、协商与切磋的关系,要让学生感觉回答问题不是一个让自己因回答错误而在课堂上出丑的事情,而是他的才能与价值能够得到展示的一个机会。此时,老师要成为学生发言的聆听者,要从学生可能幼稚或粗浅的讲述中发现他的独特性,要更多地正面评价某个学生的见解。与此同时,教师要尽量从这个学生的回答中去发现普遍性的问题,并对之进行有针对性的解剖,这样才能避免让学生丧失回答问题的积极性。

 ●从高到低排列志愿顺序。即各个志愿的录取分数应该是由高分逐渐递减排列。具体录取分数线可以参考《升学指导》上所列数据。

前校后厂、校企合作模式的创新,实现了专业哺育产业、产业反哺专业,走出了一条“专业加公司”、产学结合的发展道路。近年来,该院毕业生就业率一直保持在95以上,通过“订单式”培养,就业网络已发展到北京、上海、苏州、深圳、东莞等地。(本报记者陈强)

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这位工作人员认为,若该校真如昌吉学院院方所言,是打着学院旗号办的假学校,那应属昌吉州教育局管理;若昌吉学院和“中专部”的确存在合作关系,则应归属新疆自治区教育厅管理。

研讨会上,台湾地区教育部门负责人认为,人类最伟大的宝藏就是精英的创意与贡献。如果没有他们,人类就不会进步那么快,让精英成长是世界的责任。台湾地区将资优教育作为教育的重点和核心,主要出自对人才的需要和满足个人发展的需要,并希望以其促进教育改革、提高教育质量。

其中,《中国社会史研究导论》(何兹全著)是何先生多年系统而深入研究中国古代社会史的经典性总结;《北朝村民的生活世界:朝廷、州县与村里》(侯旭东著)对北朝乡村社会进行了专题研究;《唐宋都城社会结构研究:对城市经济与社会的关注》(宁欣著)从不同侧面和角度反映了从唐初到南宋跨度达五六百年间的都城经济与社会的变化;《汉赵史论稿:匈奴屠各建国的政治史考察》(陈勇著)考察了匈奴屠各建国的政治史暨汉赵国的兴衰。《中古北方民族史探》(陈琳国著)系统介绍了中古北方少数民族(匈奴、羯、氐、羌、鲜卑)从内迁、混居到与汉族融合的全过程,并通过这个历史过程反映了这个时期各民族大融合的历史概貌;《中古佛教僧官制度和社会生活》(谢重光著)研究了中古佛教社会史,涉及僧官制度、寺院经济、佛教与世俗社会的关系等,从一个重要侧面反映了中国佛教的发展史;《汉唐籍帐制度研究》(张荣强著)结合新出的简牍、纸本实证材料和传世的文献资料,对战国以至唐代籍帐制度的发展演变进行了探讨;《民族汇聚与文明互动》(张庆捷著)从考古学角度对中古时期北朝民族汇聚与文明互动关系进行了考察。(王永康)

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根据受伤人员的具体情况科学施救,加大救治力度,特别是对危重伤员要及时转移救治,这是有效避免因当地医疗条件有限和治疗不及时造成伤情加重,尽最大努力把因伤死亡和因伤致残降至最低的有效措施。

凡没有国家教育部承认的本科毕业证书的考生,均属同等学力。同等学力报考硕士研究生的基本要求是:获得国家承认的大专学历,毕业后2年(从大专毕业到录取为硕士生当年的9月1日)或2年以上,达到与大学本科毕业生同等学力,且符合招生单位其他要求。例如,中国人民大学2007年研究生招生对自考生规定为:通过自考获得学历的考生,要在报名前已获得本科毕业证书,才可报考硕士生。自考专科毕业生要获得毕业证书两年或以上,达到与大学本科毕业生同等学力才可报考。报考人大研究生的同等学力考生,需获国家英语四级证书,2005年6月以后参加四级考试成绩需达到450分以上,同等学力考生将在复试时加试两门所报专业本科主干课程,复试时还将提交与报考专业相关的相当于学士学位水平的论文。从2007年硕士研究生招生开始,现场确认时考生要出示毕业证原件。

牛海霞老师说:“作为一名班主任老师,不仅要教给学生知识,更重要的是教会学生做人,而这就需要教师能够用深厚的爱心浇灌学生的心田”。她所带的班级多次被评为优秀班级体,她本人也多次被评为校级和市级的优秀班主任和优秀辅导员。2009年5月被评为校级优秀辅导员,9月获得格尔木市“十佳教师”提名奖。

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责任编辑:左汶骏

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